【十二因缘之9-取】潘俊宏抽象造型彩塑雕塑-20x22x27cm-1994年(22岁作)

9.取：执著的意思。先有爱欲，再增强为执著，然后三业繁兴，造成未来身心的种种烦恼痛苦。取有四义：
(1)欲取，对五欲或色声香味触等五尘，生起追求的欲望叫欲取。
(2)见取，谬解正理，如对五蕴产生我见、边见，妄计取著叫见取。
(3)戒取，执取许多不合理的戒律叫做戒取。
(4)我取，对所爱的事物生起我和我所有的执著，如我执、我见、我慢、我法、我语等叫我取。
总之，取是以自我为中心，对所有事物不顾一切的攀缘追求，而引发三业的活动。

十二因缘的还灭门：

我们在十二因缘的流转中，以如何灭除它的角度来看，叫做还灭门。要怎样才能把老死灭掉？佛陀观察只要不‘生’，就没有‘老死’；灭三界‘业有’就不‘生’；如果我们不执‘取’，那‘业有’就不会生起；只要把‘爱’灭掉，‘取’就不生；因为‘爱’是过去的业习，只要把它灭掉，就不会执取了；‘受’灭则‘爱’灭，以此类推，最后只要无明灭掉，此大苦聚也灭。然后顺观无明灭故行灭，乃至老死亦灭。

如何截断十二因缘的流转：

只要现在不造业，不迷惑，那现在的爱，取无明就断除、觉悟，过去所造的业就好像无根的树，再也生不起。既是说，这十二因缘告诉我们，过去的无明与业行延续到现在，如果我们觉悟不爱不取，就不会产生我见、见取见、戒禁取见等烦恼。无此烦恼后，我们就会发现十二因缘中的每一支都是无常、无我、缘生无性。既然如此，那又是谁在生？谁在受老死那？当这些执著都没有了，我们就会觉悟到没有一个众生在流转生死，受轮回之苦。只要觉悟现前的无明，在爱、取时不迷惑，我们就会发现这其中没有我。既然无我，就不会继续流转，同时也会发现到，所有的迷惑都没有了。我们在爱、取之前，感受外境的当时，觉悟它，不再去执取，这样就不受后有。
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《十二因缘之9-取》

彩塑 / 20x22x27cm / 潘俊宏 1994年(22岁作)

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