一如山姆·沃尔顿、比尔·盖茨、亨利·福特、稻盛和夫等伟大企业家，乔布斯有着双重性格。作为CEO的乔布斯，有着嫉恶如仇的火爆脾气，到处是一竿子到底的不近人情。以至于没有人敢跟他乘坐同一个电梯，以防一言不合被炒了鱿鱼。

　　从少年时就在入世出世中来往穿梭的乔布斯，早看透了生死荣辱。在的心目中，只有时间最宝贵。17岁那年，记不得什么书上的一段话对他产生了致命的诱惑：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实”。被震慑了的乔布斯记住了这句话。从那时起，他每天早晨都对着镜子扪心自问：假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？这件事真值得我去为它投放激情吗？

　　正是有这样一种内在的紧迫性，马虎、搪塞、偷懒或不负责任等等，在他眼里都是在浪费生命，是绝对不能容忍的。这是一种生长出伟力的佛家内自觉。内在的精神自觉，使得乔布斯很早就逃脱了人生的一个最大无知。现代网络社会信息量极大的丰富，同时也使人们陷入极大的忙乱之中不得解脱，静修和自由几成奢望。人们常常会深陷琐事无法自拔，会很苦闷，会感觉孤独和冷漠，会莫名其妙地恐惧，会埋下头去哭泣，会怨天尤人，会拜倒在强权或权威面前，会陷入无奈、无助、无聊的噩梦状态，甚至会得抑郁症。为什么？原因其实很简单，就是人们往往只知外求，不知内求，不知“反求诸己”。一个人，不能观察自己，认知自己，就无法自觉，当然更无法知道自己的能量和智慧。

　　身为佛教徒的乔布斯，心静、气静、神静，理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思，让他平添了几份“转物而不被物转，转事而不被事转，转人而不为人转”的定力。

　　几年前，美国国家健康学会的技术负责人曾希望说服乔布斯去开发一款类似Tablet PC的平板电脑。乔布斯坦率拒绝了对方的要求。尽管包括惠普、宏基在内的PC业巨头试图打开这一市场，甚至盖茨在当年大胆预言，平板电脑将在5年内成为美国最畅销的电脑，但乔布斯认为这不是一个大市场。相对于每年销量两亿台的个人电脑市场，平板电脑以万台为计量单位的年销量并不足取。而且，这是个专业领域，比如美术及医疗领域的用户，没有任何无线网络能够足够快地在平板电脑上传输专业图象，平板电脑的显示也达不到专业需求标准。

　　健康学会的人又建议他去开发黑莓一类的产品。乔布斯亦不以为然：这是另一个细分市场。他明确看到了电脑和电话的融合将是一个潮流，但黑莓不是这个趋势的一部分。乔布斯非常认真地揭开了他对未来手机的预期：一款可以装在衣服口袋里，并比电脑、手机独立存在时都更好的产品。

　　谈话还有许多细节不为人知。但是从乔布斯没有刻意准备的自然流露中，我们可以看出乔布斯的本体、本然、本真的思维特质。

　　本体视角：个人和企业的使命与责任自觉。“空中妙有”的信条，让乔布斯醉心于承载无数“空性”的“妙有”。那些承载的“空性”越多，越具备大众市场的特质的“小物件”，就越能激发他的本能直觉和想象。正是由于这种直觉，当年他能够与斯蒂夫·沃兹尼亚克率先造出第一台个人电脑，能够带领苹果制造出销量过亿台的iPod，能够创造出势将搅动世界秩序的iPhone。这是一种本体视角的思维，是商业活动的出发点。

　　本然视角：人人生活在一个系统中，需要伙伴帮助，也要帮助别人。乔布斯并不是着眼自己能否解决技术难题，而是放眼相关行业看是否有相关的技术突破。苹果所有的产品，都是与相关行业的顶尖公司合作，就是这个道理。一件产品受制于许多行业技术进步的现状，其他行业的一些具体的技术障碍，将影响本行业的产品性能。医疗与绘图行业的本质规定性，现有的技术还很难突破。苹果电脑是三维制作独一无二的产品，还没有其他厂商能够撼动苹果的位置。乔布斯对医疗与制图行业的特殊规定性，了然于胸。

　　本真视角：抓住行业的本质。创造惊奇，就是要超乎消费者的想象增加新价值在新产品中。如果不能增加新价值，或增加的新价值有限，就没有必要多耗精力。开拓新生活，改变世界，是乔布斯灵魂深处的冲动与追求。手机功能的迅速提升，给纯粹的音乐播放器带来巨大威胁。身处排头兵，乔布斯最清楚危机来自哪里。于是，他要制作电脑和电话融合的新产品。

　　当然，这种本体、本然、本真的思维视角，不只是体现在乔布斯创造出iPhone这一个事件之中，而是渗透在他技术创新和商业经营的方方面面。(王育琨　管理专家、首钢发展研究院企业所所长)

转自:http://www.chinanews.com/cj/cfgs/news/2007/08-10/999472.shtml

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从嬉皮士到佛教徒

　　1972年秋季，乔布斯逐渐告别了迷幻药，并不是他有多么超人的意志力，而是因为他的心灵彻底被印度佛教征服。1974年8月南亚次大陆最炎热的时节，乔布斯“光着脚、穿着破烂衣服”来到印度朝圣，那是他第一次面对那么多的穷人。印度之行迫使他思考很多问题，他几乎变了一个人：“对人冷漠，沉默寡言，整天穿着黄色外袍，剃光头发”。他时常面壁参禅，最大的感悟是：“加利福尼亚嬉皮士的贫穷是一种自我选择，而印度的贫穷则是命运。”

转自http://www.douban.com/note/155152825/

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乔布斯与禅

乔布斯在1974年去印度朝圣，结果失望而归。他打消了借助某位大师或某种宗教来解决内心的困惑和不安，相信只有通过个人的修炼、直觉和顿悟获得真谛。他重新对强调“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的禅学产生了兴趣，并跟随来自日本的禅道师父古文知能学禅。

禅强调直觉和顿悟，但要达到“顿悟”又可能是一个漫长的过程。通常要经历“见山则山”到“见山不是山”再到“见山还是山”的三个阶段。乔布斯的职业生涯经历了三个阶段：创立苹果公司，被逐出苹果公司，重回苹果公司。当苹果还是苹果的时候，苹果已不是当初的苹果，Mac还是Mac又不是当初的Mac，而是iMac。从AppleI到iPod，从“苹果电脑公司”更名为“苹果公司，”表明乔布斯已逐渐参透了他的“禅”。“不立文字，直指人心”在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路：NoButton。“按钮”是电子设备“天然标志”，但用户要的不是按钮，而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以iPod的外型设计极其简单：使用者“所见即所得”，只看到一个屏幕和一个“唱片”，其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。IPhone把NoButton技术和设计理念贯彻到极致：一部只有屏幕没有按钮的手机。

乔布斯在任何公开场合穿的那件圆领T恤衫，与翻领T恤不同，它没有一个钮扣。其实是他随身携带的旗帜，这是一面“不立文字，直指人心”的旗帜，但人们都知道上面写着什么——NoButton。

这就是这位“苹果教”教主的“禅”。

转自http://shandian.biz/1544.html

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你所不知的乔布斯：吃鱼的素食者与禅宗佛教徒

5.吃鱼的素食者。他只吃鱼蛋奶和素食。有研究证明，“准素主义者”与“食肉者”相比，前者死于心脏病的几率要小34%。而“全素食主义者”与“食肉者”相比，前者死于心脏病的几率比后者仅仅小20%。我现在必须向乔布斯学习了，成为一个“准素主义者”。

8.乔布斯是一个禅宗佛教徒。乔布斯一度考虑出家为僧。大多数人可能会认为，一个正经的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之间是不可能相容的。这么想可能错了。对每一个人来说，有对情感和美好事物的追求再正常不过。但是最好不要过分沉迷于对美好结果的执着和幻想。无论结局如何，我们都可以主动选择过幸福的生活。

转自http://www.czqq.com/read.php?tid=1291580