全自动缘聚茶禅泡茶法(转)细细品茗慢生活

不是闲人闲不得，闲人不是等闲人 细细品茗慢生活 /《福报》第37期
明奘法师(明)     蔡国兴居士(蔡)    主持：雷桂青(Q)

引用:http://www.zilusi.org/arti_show.asp?id=263

明奘法师：
1995年剃度於中国河北省柏林禅寺，大学时期因为觉得人生很痛苦、很迷失，於是开始思索生命，从宗教、哲学中寻找答案，而奠定了宗教信仰。爱茶之人，在禅茶中体会缘起、无常，自2001年起举辨『清净行系列禅修活动』。
蔡国兴居士：
万津人，90年代经营茶艺中心，1998年迁居太平，在山明水秀中，选择茶作为自己生活的良伴，自己喝茶也教人喝茶，在大自然中享受悠哉哉的生活。喝茶的体会：放慢脚步，心思会变得澄净，可以清楚地看到自己与外界的关系。
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Q:科技的发明原为了方便人类，然而资讯的迅速发展，不但没有减轻人类的负担，反而使每个人沦为科技的奴隶。近年来，随着忙碌引发的忧郁症、压力症候群、过劳死等新闻，引起了大家的关注，从而重新思考放慢脚步，返回平静的需要。今天，有幸邀得明奘法师及蔡国兴居士对谈。首先，请法师分享『慢生活』的体验。
 
 异化  生活压迫心不安
 
明：卡夫卡的小说《变形记》中，主人翁是一名律师，生活充满压力。一天睡醒後，他发现自己变成一只大甲虫。他的家人无法接受他，他也觉得自己很怪。此後他以异样的眼光看待这个世界。《变》描写人世的荒谬矛盾，藉由因现实生活的压迫而遭『异化』的问题，表达现代人内心的疏寂寞、孤独绝望。
进入工业时代，人类异化，佛法就更显重要。这『变』，是由心、我和我所的流转而产生。现代人追求便利，人心开始向外创造，把创造出来的事物占为已有，认为这是『我的』。由心到外的物化，人们开始成为科技产品的奴隶。生活中若失去这些东西，就会感到不安，甚至『活不下去了』。
 
由於人心的不满足，外物不断变化衍生，人心也不断随之流转，把快乐痛苦都建立在外物上。
 
当心被外物奴隶，心的『真如觉性』就逐渐被遮蔽了。人心越来越黯淡，人心占据了外在物质太多，禅修就很难进入状态，因为心力不足。
 
 
 Q:那应该怎麽解决?
 
明：最直接的，人与人、国与国之间遵从最基本自然的生活方式，对自己好，对他人无害，即不杀、不害、不盗、不邪淫、不麻醉。当每个人对基本有个共识，就可以化解战争、冲突、经济的不协调。全世界最富有的人，躺在床上最多也不过八尺的空间，并不会因为他富有，就要用到八张床来睡觉。
 
放慢生活也很快乐
 
Q:法师曾经在出版社当编辑，虽然工作比较有弹性，可以在家也可以回出版社，但是忙起来有时候也得在电脑前工作17、18个小时之久。法师大概比较喜欢轻松自在的生活，所以偶尔才会跑到山上玩、放松自己?
 
明：对。就是觉得紧绷的生活不适合自己，很痛苦。因为经历过，感觉很深刻，所以能了解参加禅茶会学员生活经验的感受。他们也许对佛法了解不深，但通过禅茶营，可以当下让他们放慢步伐，打开认识生命的另一扇窗，发现放慢脚步，原来生命可以很快乐。
 
 快乐，可以是有条件的，也可以是无条件的。有条件的快乐，是我们以正常逻辑思维以为的：我应该努力进取，才能拥有更多物质财富；有时因为愚痴而导向错误的：别人有的，我也要有；别人没有的，我也要有；别人没有，而我有，那我就嘲笑他!这是我们的劣根性，但并未带给我们多少快乐。相反，在禅的精神，快乐是无所依的。不管健不健康，心仍然可以是快乐的。
 
这无关宗教信仰，你可以不遵守佛教的行持仪轨，无须依循三皈五戒，但一样可以有禅的精神。即当下放开心胸，一切就可以放下。这样层次的『喜欢』不会形成『钩』。
 
 一般的追求会形成双刃钩，是双向的。当喜欢一样东西，心有一个钩，再把钩搭在喜欢的东西上，那就是『我所』。你喜欢这个东西一生，那你就被这个钩牵引一生，也痛苦一生，和谈恋爱一样。喜欢任何一样东西，比如喜欢的对象是一个茶壶，当茶壶破碎的时候，心里痛苦的程度和喜欢的程度是正比的。而禅突破了这层次。你可以喜欢，但是不黏着。当学员从禅茶中慢慢体验这一切，就能开始了解佛法，了解佛法中的无常、无我，再学习建立无条件快乐的生命态度。
 
品茶停一停融人当下
 
Q：所以，当人们在紧张压力的生活里，只要接受紧张和压力，就不会觉得痛苦了?
 
明：对。不怕念起，只怕觉迟。如果能够接受这一切，不与它对抗，就可以享受自然。生病时，很多人会觉得痛苦，一方面是生理上的痛苦，另一方面，是因为心理的不接受而对『生病』产生抗拒，所以痛苦。
 
Q:我记得一行禅师曾经写道，有人不解他怎麽花那麽长时间喝一杯茶?觉得花一两个小时品一杯茶，看起来很浪费时间。
 
 明：有一个英国人，到美洲旅时，请了当地的一个向导。旅途中，没有太难走的路，然而，这个向导总是在走了一小段路後，就停下来一阵子。英国人本来以为向导累了想休息。後来，终於忍不住，好奇的问他：『怎麽才走几步路，你就要停下来休息了?』向导说：『我不是因为身体累了停下来，我是为了想让我的灵魂(心)休息一下而停下。』
 
 回头说喝茶。一天中，能够坐下来，喝喝茶。不讲究茶艺或任何仪式，仅是简单的－－水烧开了就冲茶。喝茶品山，这对紧张的生活来说是很需要的。
 
 Q:也有人说越忙越要禅修。但是我们的社会强调要快、要有高效率，『休息以走更长远的路』或『越忙越要禅修』，会不会只是对某些人而言罢了?
 
明：禅是无所不在的，不限定特殊的环境和知识。透过五根禅修，喝茶同样可以修禅。禅修是解决心的问题，它不是解决时间、忙碌、坐姿或环境的问题。当我专注清楚地品茶时，观察茶如何调动我的六根，心清清楚楚的知道每一个流程，了知无常、无我的法则，这就是修禅。
 
    既然禅无所不在，员工可以每天争取时间修习。比如上班早到了，就利用五分钟先禅修。到了下班时间，再给自己五分钟静一静心，然後才开公司。一天中就有两段修习的时间了。甚至，午餐用餐时也觉知自己吃的动作，当下，你就在修定修慧了。
 
真相慢不等於没效率
 
Q：慢生活是一生活的艺术。请问两位，慢生活有什麽秘诀?
 
蔡：我曾经过着繁忙劳碌的生活，每月一小病，每三个月一大病。後来发现了茶的妙处，於是放下了生意，搬到太平，更选择了茶作为自己生活的良伴。从事茶艺这许多年，常常自己喝茶、也教人喝茶，发现茶不会形成『钩』，自己并未有所谓的茶瘾。没有喝茶，也不会觉得怎样。喝茶，也不像饲养宠物一般牵肠挂肚。想喝茶时，就放松心情好好地尝一杯茶。在忙碌生活中，它发挥着调剂的作用，调理我们的身能。
 
 品茶，也能摄心。当我们好好地品茗一杯茶时，也在训练专注，同时也能在忙碌的生活，让心灵得以放休息。
 
 刚开始喝茶的人，会觉得新鲜而较容易投入其中。但，喝惯後，这一分投入就很容易分散。所以，必须要观照自心，单纯地、专心地喝茶。少了专注，有没有喝茶都是一样，因为散乱让心无法达到放的效果，反而更浪费时间。

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这是我与Jiivanii在上次行旅中,因为环境及茶具等所有,皆不具备一般认为的美感条件下,东抓一样,西拼一样,组成茶席.其中有:不分茶品混用的茶垢大众陶壶,通俗磁杯数款,厨房内拿了一条破抹布,还好有翻出了个盖杯,都是随性而佈置的破抹布上的茶席,茶食也在不自觉中的前几天安排好,其后又有亲朋带茶食来参与,满桌”乐”闹,连虎爷公也参加此茶席…

这是一张打破您们传统看到上美美的,或刻意被安排成有禅意的茶席决然不同.却美美的或禅意的视觉及环境并是没有错,那是一种方便法门…而这个茶席才是难,您在喝什么?

这是一种全然自在的品茶,我暂且称之为”全自动缘聚茶禅泡茶法”,没有任何东西在事前被安排好,自由的在空桌上缘聚相逢,不会因为没有好茶或好茶具所影响,也并不防碍众多亲朋好友的相聚欢心,最后我与Jiivanii两人随著我手机中的大悲咒音乐起舞,让大家到了另一境界,这界是极乐,净土无不在…这也让席上没有宗教信仰的人都能感受到的.

而明奘法师文中所提及方法,也是我在住行坐卧中一直在进行的参禅活动,连路上的广告牌,有看到的,也可参一参…禅无所不在,美无所不在,爱无所不在,都是在体会与发现中…所以,无时无地无事,对我而言都是快乐自在…很多人说我闲,我又一笑,是他人不能明其意,而未悟禅.

昨夜,参加厦门悠季瑜伽的”地球一小时环保,烛光冥想”活动,其过程中,老师要参加的人员对著烛光想出自己生命中最悲苦难过的三件事,让它随著发酸的泪水排出身体….参加的人员中,我听到有哭泣声….但这是难倒我的问题,百思之下,才想到一件事:这世间还有众多在心灵上及物质上深受其苦的人,我试著与他们同苦,愿能帮助他们,眼中才浮出些许的泪水…平日皆笑口常开,这些事情我都知了原因,而难以流泪…我更应该尽一己之力去帮助解决需要的人.

博客另一好友”子瞳”,提到了跑步之事,昨日也在烛光冥想活动后的回家路上小试一下.是很久没跑步,这次是在禅定状态中跑步,纵然身负包包及瑜伽垫,也是感知身轻如燕…这禅就是这样,打坐是容易,参禅不止是在打坐…此文整理一写,是希望为各位朋友,向您内心的地下室去发现吧(悠季瑜伽的老师在活动中所说)!

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以下是我与Jiivanii在她博文”太玄！”中,对此抹布上的茶席,展开评论大战的内容

原文http://blog.sina.com.cn/s/blog_6108e93f0100gzpg.html

潘俊宏2010-03-25 03:24:10 

…~~准备推出破抹布茶席,再次打击您的美感,没有美感,有自在的随喜禅…嘻嘻

博主回复：2010-03-25 10:30:10

隨喜也要自在
自在也要美感
會品味抹布茶席
沒什麼品位
只是奇異

潘俊宏2010-03-25 12:07:58 

叶世强老师给我教导艺术的最重要一课:

他从垃圾桶翻出垃圾,上放上静物台,

打破固有美感的形式,从垃圾找美感,

转换在画纸之上重现,这是更难之事.

~~~没啥,只是目前您还未到领悟之时
 

博主回复：2010-03-25 12:13:47

試問葉老師會不會拿個破抹布戴在他新娘頭上？

他做了張畫 

你向著我我向著你

他親手為她縫製新娘服與帽子，是美的！

潘俊宏2010-03-25 12:21:13 

当懂了垃圾美

您会发现极美

极美

不在头巾上

也不在画上

也不在您我

~~~都是原本存在,只是不能发现!  

博主回复：2010-03-25 13:04:17

變廢為寶
化腐朽為神奇是藝術

以髒舊破抹布布置茶席
令茶蒙羞？or 突顯
不置可否

我沒意見  那不是我的主張與風格
你玩得開心就好
這是周星馳 搞笑版的另類藝術
通常 我轉台

潘俊宏2010-03-25 12:31:15 

简单说,就像

极美不在您脸上,是可以用心去感受到…

极美不在茶具上,是可以用心去品尝到…

这滋味都在其中,而都不是在其外任何…


 

潘俊宏2010-03-25 12:39:42 

再以普洱茶为一喻:

凡大众皆以新茶贵之为香

普洱老茶究竞以无味为王

这不是一般人可以喝的懂

决然超脱香之美的境界思

而新茶之香只是方便入门

有对错优劣之别的是人心


 

博主回复：2010-03-25 12:54:58

只是各人喜好
純屬各人味覺

無關對錯

藝術是將丑的提昇至美  並不是宣揚丑
茶是將外顯的色香味 喝至氣

是境界

潘俊宏2010-03-25 13:09:52 

藝術是很多人自以为提昇美,悉不知巳变丑 

藝術是在众丑之中提炼黄金,而这才是真谛

外显一切皆是巧妙善化善用

茶气无啥深奥

香气更不深奥

更在呼吸中有气感存在

境思境界都是无所不在

同一样的东西

是有层次差别

差别都在同理


 

博主回复：2010-03-25 13:31:41

藝術是在众丑之中提炼黄金,而这才是真谛

讚讚讚讚讚X  N

潘俊宏2010-03-25 13:18:40 

最难之外是用破抹布做茶席,外观不美,心中有美…

一点也不周星驰,也不是大众口味,很抱歉!

就像绝大多数学佛之人,能参悟参透”禅”而证悟的又有几人…

只有众多不懂之人逃去,但亦又如何能懂全然的自动泡茶法…

~~~阿弥陀佛
  什么是放下神性!….您需多想多体悟~~  
博主回复：2010-03-25 13:29:32 嗯    茶席不高明

茶道很高難度

記得嗎

當時我們很愉悅地一起喝茶呀

全然的自动泡茶法…

就是有人泡茶給我喝呀    感恩感恩

不太美也就算了

常常給我各般考驗        輕舟須過萬重山

潘俊宏2010-03-25 14:14:44 

正解

茶席不高明

茶道很深远

不管

好的坏的

善的恶的

美的丑的

是一律平等

用清净慈爱

来呵护包容 ~~~我最近也开始对垃圾微笑及感恩