佛不回答的问题：’我’存在么？

一位求道者婆蹉衢问佛祖说：＂’我’存在么？佛祖静默不语。

过了很久，婆蹉衢多不见回答就又问：那么，’我’不存在么？佛祖依旧是静默不语。

求道者等了很久不见回答就失望的离去了。＂

婆蹉衢多离开后，阿难对佛祖说：＂世尊何以不答婆蹉衢多之问呢？＂

佛祖对阿难说：＂婆蹉衢多发问后，我若答’我’存在，便是认同主张永恒论的僧侣行者。（永恒论。注: 即存在一个永久灵魂）

我若回答’我’不存在，便是认同主张断灭论的僧侣行者。（断灭论。注:死亡即为一切湮灭）

我若回答’我’存在，是否会让婆蹉衢多升起’无我’之智？＂阿难回答：＂不会＂。

佛祖接着继续说：＂我若回答’我’不存在，已经困惑的婆蹉衢多将会更加困惑：曾经存在过的’我’，现在不存在了?！＂

以上，实际上，对于问＂本心在那里＂和问＂我存在不存在＂的提问同样是一个不能去回答的提问。为什么呢？当用一个简单比喻说明，你就会获得超越性的理解，比喻如下：

如同＂放映机＂是不可能存在于他所放映出的任何景物中的一样，因为肉体以及外在世界都是唯心所现中之＂一现之物＂，所以，＂心＂是不会存在于任何一个他所创造出的幻相之中的。当然，也不会发生当一个幻相灭了，＂心＂（如放映机）再驻留到另一幻相中的事情。因此，人们总是以为有一个灵魂性的东西在肉体中传递。实则，肉体也只是心中之一＂幻相＂。

因此，记住：正确的，而不是颠倒的认识是：

1、本心与肉体（四大：地水火风）是相生的关系而不是并列关系。

2、是肉体在心中（本心自性），而不是心在肉体中。所以说，不存在所谓灵魂在肉体中传递，

因为空间、时间、妄想心与树木山川一样，皆是心生幻相，所以也不能去回答＂本心＂在那里的提问。也正因为，一切皆是＂心中物＂（如同镜中物），本心不在任何＂物中＂（如同镜子不在＂镜中物＂中），而所有对＂我＂的感知都是在六根中的感知，

所以，＂我＂也是一个＂镜中物＂，本质上是＂无我＂的。因此去问一个＂幻我＂是永恒的还是断灭的，也是不能去回答的。假若无以答之强以答之只能是：不常亦不断（亦指本心不在断常中）。当理解以上内容后，再看＜楞严经＞中以下这断经文，你就会有更上一层楼的理悟：

＜楞严经＞卷一：＂一切众生…种种颠倒…诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者（如同真我）。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗（失）此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。＂

即：悟知灵魂及一切皆是心生幻相就成＂佛＂！

摘自:高月明心能转物如何转 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c9c7ee101011vrl.html

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