[转载]西行散记（17）佛陀说法灵鹫山, 玄奘西游那烂陀

佛经中所述的”摩竭陀国”,摩揭陀，梵名Ma=gadha ，巴利名同。中印度之古国。又作摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。意译无害国、不恶处国、致甘露处国、善胜国。为佛陀住世时印度十六大国之一。佛陀一生游行教化，其足迹遍于各地，就中以摩竭陀国和拘萨罗国与佛陀的因缘关系最深…
原文地址：西行散记（17）佛陀说法灵鹫山, 玄奘西游那烂陀
作者：湘莲子

菩提迦耶的附近还有几处佛教圣迹－王舍城(Rajgir)和那烂陀(Nalanda)。王舍城是古印度摩揭陀国的国都，佛陀晚年长居于此并多次在此讲经，城中有摩揭陀国的频毗娑罗王为佛陀捐施建造的竹林精舍(Venuvana)遗址，佛陀涅磐后弟子们最初的集结地七叶窟（Saptaparni Cave）以及在很多经典中常有记载的灵鹫山（耆阇崛山）。而那烂陀则是7世纪玄奘大师的留学之地，也是古印度的最高学府。

我向Tenzin打听如何前往圣地游览，Tenzin说只有租车比较方便快捷，当天即可往返。Tenzin让我不用着急，说这几天如有人要租用中国寺的车就通知我，可以Share一起过去。没想到第二天就得到Tenzin的回复说有两位越南僧人要去圣地朝拜，我可一同前往，真是太好了。

Tenzin和我约好，早上5点从菩提迦耶出发，他来旅馆门前接我。清晨天还没亮，空气中透着清凉。我围上披肩，上了Tenzin的吉普车。两位越南僧人已坐在后排，知道我是中国人，那位年长的师父用“a mi tuo fo”向我打招呼。“a mi tuo fo”，我也向师父合十问候，今天能和师父同行，觉得挺幸运。长老Mater Kim现在是美国德克萨斯州一所寺院的住持，另一位年轻的师父来自越南。Tenzin是驾驶员，貌似藏人的Tenzin其实是北印度人，来自Ladak, 这个我完全陌生的地名却被那些西方游客所熟知，据说那里群山环绕，没有污染，气候严寒，每年大部分季节都是被皑皑白雪所覆盖。Ladak也是一个有很多佛教遗址的地方，有许多古老而保存完好的寺院，到了每年的夏季，有很多西方游客前往避暑游览。

Tenzin的车开得很快，在无人的马路上疾驶。两个小时以后，车子在一座小山前停下，光秃秃的山头，衬着一些矮小的杂树，灵鹫山到了。这山的模样可真不起眼，却在很多经典中都有记载：《佛说观无量寿佛经》开头所述：“如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子。而为上首”。这耆阇崛山便是眼前这座灵鹫山，也是佛陀在王舍城雨季安居时期，除了竹林精舍外，另一个常住说法的地方。

灵鹫山位处恒河平原，周围都是一马平川，惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立，十分奇特。关于“灵鹫山”名字的来历，一说山顶有巨石矗立，形似鹫首；另一说山上时常集聚众多鹫鸟，因而得名。

四人携同上山，山不高，很快便走到了山顶。山顶有一个小小的砖石砌成的平台，这里就是佛陀当年的说法台了。两位越南师父搭衣持具，焚香礼拜，开始读诵经文。我在一旁闭目凝神，冥想当年灵山会上的盛景，希冀穿越时空，谛听佛陀的法音。然而，空谷里只有阵阵的风声、鸟声，“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身。”脑海中闪过这四句偈子，心中感到无比的怅然。

礼拜完毕，Tenzin提议找个地方歇息，吃点东西。我们找了一个宽敞的平地席地而坐，拿出先前预备好的点心，开始就餐。Mater Kim说，虽然我们都是第一次来灵鹫山，但从整个生命长河来看，或许也是故地重游吧。或许我们前生曾互为兄弟姐妹，或是父母师长、亲人朋友，我们今生才有缘相聚，我们或又曾为佛陀的学生，所以千里迢迢来此地相会。只是时光的流转，轮回的递偿，让我们都模糊了记忆…缘，真是妙不可言，当我见到Tenzin、Mater Kim时我总是有种很亲切的感觉，仿佛我们很早以前就已相识。而Tenzin为我的旅行，则提供了大量的帮助，这一切叫我如何去感谢呢？感谢生命中的每一段缘，不管是恶缘还是善缘，它们都是帮助我修行，帮助我成长的，让我学习感恩、关爱、宽容、原谅…让我涤去身上的尘垢，以一个真正的赤子，回到佛的身旁。