(1)无名问无明(圣严法师及李连杰)-法鼓山智慧随身书

(1)无名问无明(圣严法师与李连杰的对话)

– 法鼓山智慧随身书 –

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时间：  2003年9月6日
地点：  台北市政府亲子剧场
主持人：葉树姗（电视台新闻主播）
座谈人：圣严法师（法鼓山创辨人）
        李连杰（国际知名演员）

   葉树姗  （以下称主）：首先请圣严法师为我们解释[无名]和[无明]？
   圣严法师（以下称师）：无名，就是没有名字。事实上我们出生的时候是没有名字的，名字是假名、符号，并不一定真的能代表我们每一个人，因此追求虚名实在是很愚痴的事。但是大家都叫无名也很麻烦，所以名字还是要有，不过要把它视为假象、虚有的幻象。而无明则是烦恼的意思，因为没有智慧、没有慈悲心，所以常常会作茧自缚、自害害人。

知足感恩从名利中解脱

    主：李连杰先生您是大众所谓[有名]的人，能否谈谈您一路行来对[名]的体会？
    李连杰：(以下称李)：从小,无论是老师或是教练，都不断告诉你：要出名、要努力拿冠军；后来去拍电影，同样也是要你努力追求成功。因此年轻的时候，成功、成名可以说是我们奋斗的唯一目标。
     后来年岁较长了，我开始反省，其实[名]就像法师讲的，不过是给人的一个符号，如果你反过来被这个符号套住了，陶醉其中，那一辈子都会为名所累。尤其我们演艺界，因为传媒和观众的爱护，不自觉会把你推到一个满高的社会地位，很不容易下来，不能够面对失败或舆论的压力。

    学了佛以后，会很清晰地知道，每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着、等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果会、不执着结果。

    我经常告诉友人，我经常在天堂、地狱之间来回走。譬如最近我去日本做宣传，因为是以明星身份出现，所以受到相当的礼遇。可是回到上海时，没有人接机，我们夫妻俩抱着孩子、坐着出粗车。不过我并不觉得有任何差别和障碍，同样都很开心，这就是佛法给我的智慧和力量。

    四十岁以后，我的精神和体力已经不能和二十岁相比，让我深刻体会到[人身难得]的意义。而现在经济上也没有问题，因此我决定今后要将大部分的时间都用在修行以及传扬佛法上。

    师：我想请问李连杰菩萨，刚才你说因为经济上没有问题了，所以要把时间拿来弘扬佛法、好好学佛。但是很多年轻人他们现在都没有名，也没有钱，是不是也应该学佛呢？

    李：在成长过程中，家长和老师总是告诉我们，要努力学习才会有知识、前途，并且常以这个价值观来评价你。结果是我们常常比较，常常埋怨周围的世界，譬如我们埋怨父母：你怎么没有钱？你怎么不把我生的跟林青霞一样漂亮？
    其实事物本身是没有价值分别的，是我们自己为这些东西贴上有名或有利的标签。有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万都还不开心。那什么才是真正的价值？重点是你内心如何确定自己的价值。
    当人知足的时候，你会开心地不得了，开心不是物质可以取代的，而是来于自内心，但是如果我不知足，那么，直到死亡的那天还是痛苦的埋怨自己不够有名、有钱、有权力。所以对于权利、名望，必须用佛法的智慧了解生命的价值。

    师：李连杰菩萨指出很重要的一点。就是人不是为名利而活的；人的快乐并不是来自于名利的大小，而是内心的知足。知足，就是不管个人拥有什么、拥有多少，都很快乐：但是若没有也没关系，最重要的是自己生命品质的提异。学佛的人，不一定排斥名利，但是当没有佛法时，不管有钱没、钱都很痛苦。
    我的人生很快乐，当我遇到无助、困难的时候，我不会有[ 比上不足，比下有余 ]的心态。我不跟人家比，不跟过去和未来比，也不跟自己比。我会想：[我现在还不错、我还能活、我现在还有呼吸。]我也常常告诉自己：[ 船到桥头自然直！任何事情到后来，还是可以过去的。]
    这就如同我常说的，碰到任何问题，就用[ 面对它、接受它、处理它、放下它 ]。过去的已经过去了，未来的还没有来，现在我能够做的，我尽我的力：能够解决的就解决，不能够解决的就接受它。我就是这样面对我的生命，所以我始终很快乐。

   主：我们都知道要知足、感恩、把握当下，但常感到力不从心，能否在修行上给大家一些具体的建议？

   师：一般我们以为念佛，持咒、拜佛，或是谈论与佛法有关系的事物才算修行，其实只要我们的心能够正直而不扭曲，没有贪念、欲念，清清楚楚的活在当下，不论做什么都是修行！
    因此修行不能光看表相，而是用我们的心来体验。当心中常常保持清明安定，我们的行为就不会有偏差，不但会为自己带来快乐，也会带给他人安全、安定，这就是修行。如在家中，如果让太太、孩子们快乐，你自己也觉得很快乐，那也是修行。
    心要保持清明安定，不要心随境转，也就是说，有状况的时候，你的心不要立刻被当下的环境所动，最简单的方法就是念佛和持咒，如果运用禅修的方法，最基础的则是观身受法，譬如观呼吸和观心。观呼吸是观呼吸从鼻孔出入的感觉，观心则是观自己心的感受，只要将注意力放在身体的触受和感受上，心情就会安定下来。

    李：基本上我也是一种生活禅的修行方法。不论我是在等待工作，或是做飞机、坐车，我都会持咒或念佛。在这个过程中，我体会到同样的一个小时，如果光是等待就会觉得时间过得很慢，如果是持咒念佛，时间便很快就过去了，这都是因为心安定的缘故。
    还有，有时在生活中，看着每一张脸，你会发现生活的无常所带来的喜怒哀乐写在每一个人的脸上。无常不仅是写在佛经上的道理，只是我们都把学佛和生活分开了。
    其实生活就是修行，修行就是生活。佛法不离世间法，你每天都可以从生活中的点点滴滴感受到佛法，只看你体会事物的方式。而事物本身并没有变，它没变好没变坏，只是你的情绪在好和坏中不断地起伏。

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