素食文化《护生画集》第四集/丰子恺、弘一法师等

《护生画集》
（第四集）

 

 

 

 

                               1．鷇弱故反之
　　景公探雀鷇^{①，鷇弱故反之。晏子闻之，不待请而入见。景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探雀鷇，鷇弱故反之。”晏子逡巡北面再拜而贺之：“吾君有圣王之道矣！”景公曰：“寡人入探雀鷇，鷇弱故反之，其当圣王之道者何也？”晏子对曰：“君探雀鷇，鷇弱故反之，是长幼也。吾君仁爱，禽兽之加焉，而况于人乎？此圣王之道也。”}

（《说苑》）

　　（①鷇(kòu)：初生的小鸟。  反：即返。  逡巡qūnxún：因为有所顾虑而徘徊不前。长幼：长辈呵护儿童。）

 

 

 

 

 2．旧雨重逢
　　陈州倅^{①卢某，畜二鹤甚驯。一创死，一哀鸣不食。卢勉饲之，乃就食。一旦，鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数四徊翔，乃去。卢老病无子，后三年，归卧黄蒲溪上。晚秋萧索，曳杖林间，忽有一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰祝曰：“若非我陈州侣耶？果尔，即当下。”鹤竟投入怀中，以喙牵衣，旋舞不释。遂引之归。后卢殁，鹤亦不食死。家人瘗之墓左。（《虞初新志》）}

 ①倅(cuì)：副职。

 

 

 

                                3．焚弓折箭
　　休宁张村民张五，以弋猎为生，家道粗给。尝逐一麂，麂将二子行，不能速，遂为所及。度不可免，顾田之下有浮土，乃引二子下，拥土培覆之，而自投于网中。张之母遥望见，奔至网所，具以告其子。即破网出麂，并二雏皆得活。张氏母子相顾，悔前所为，悉取罝罘^{①之属焚弃之，自是不复猎。}

（《夷坚志》）

　①罝罘(jūfú)：捕兽的网。

 

 

 

                                 4．相敬如宾
　　汤邻初焕，佐郡江右。在任生女，及周，郡人馈以鹅，颈为盒担压折，折成之字，怜而畜之。后罢郡归，亲党又馈以鹅，乃缺一掌者，亦怜而畜之。一雌一雄，遂成配偶。雄曰“乌郎”，雌曰“苍女”，呼其名，即应声至。行则让缺掌者先，食则折颈者先。畜至三十余年。迨汤夫人殁，二鹅哀号数昼夜，绝食，死于柩下。

（《虞初新志》）

 

 

                                   5．收养
　　村陌有狗子为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。

（《周书》）

 

 

 

                                   6．母子
　　无锡北门外冶坊，有王仙人者，自言尝得一弥猴，高不过六、七寸，与老母鸡同宿。猴索食，鸡啄庭中虫蚁哺之。猴亦将所食果栗与鸡。久之，竟成母子。猴每夜宿，鸡必以两翼覆护，以为常也。大凡覆育之恩，虽禽兽亦知之。

（《梅溪丛话》）

 

 

                                  7．放生池
　　冯道性仁厚，家有一池，每得生鱼，必放池中，谓之放生池。其子为监丞者，每窃钓而食之。道闻之不怿，于是高其墙垣，钥其门户。为一诗，书子门曰：“高却墙垣钥却门，监丞从此罢垂纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。”

（《续墨客挥犀》）

（怿yì：欢喜）

 

 

 

                                 8．鹳雀之家
　　仇悆为东州一邑宰，晨起视事，方受牒诉，有鹳雀翔舞庭下，驱逐久之，方去。明日复来。仇心异之，遣一吏迹所止，而观其为何。既出城数里，见一大树，鹳雀径止其上。视其颠，则有巢焉，数子啁啾其中。其下方有数人，持锯斧绳索，将伐之者。吏遽止之，且引其人与俱见。仇问：“伐树何为？”曰：“为薪耳。”又问：“鬻之得几何？”曰：“可得五千。”仇即以己钱五千与之，且告之曰：“是鹳连日来，意若求救者。异类而有知如此，尔不可伐。”其人遂去，因不伐树。

（《曲洧旧闻》）

 

 

 

                                   9．恩人
　　盐官县庆善寺明义大师，退居邑人邹氏庵。一日春晨起行径中，见鸠雏堕地，携以归，躬自哺饲，两月乃能飞。日纵所适，夜则投宿屏几间。是岁十月，其徒慧月复主庆善寺，迎其师归。逮暮鸠返，则阒无人矣。旋室百匝，悲鸣不已。守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归老师处。”明日笼以授师。自是不复出，驯狎左右，以手摩拊皆不动。他人近之，辄惊起。呜呼！孰谓畜生无知乎？

（《夷坚志》）

（阒qù：寂静）

 

 

 

10．酬谢
　　上元中，华容县有象入庄家中庭卧。其足下有槎^{①，人为出之。}

   象乃伏，令人骑入深山，以鼻掊土，得象牙数十以报之。

（《虞初新志》）

　　①槎(chá)：同“楂”或“茬”，指木刺。

 

 

 

11．协助筑巢
　　郁七家有燕将雏①，巢久忽毁。邻燕成群，衔泥去来如织，顷刻巢复成。

明日，遂育数雏巢中。乃知事急，燕来助力者。

（《虞初新志》）

　　①将雏：所孵化的幼子将要出壳。

 

 

 

12．送终
　　咸熙中，有翁媪弄猴子瑞昌门外。一日，媪死，翁葬之。

未几，翁死，无人葬。猴守之，日久，人怜而葬之，咸称为义猴。

（《虞初新志》）

（媪ǎo：年老的妇女）

 

 

 

13．麀鹿攸伏
　　银台侯广成家，放一鹿于尧峰。且数年，侯死。

鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。

（《虞初新志》）

（麀yōu：母鹿）

 

 

 

                                  14．爱子
　　孟孙猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子侍。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？”

（《说苑》）

 

 

 

                                  15．梦故山
　　宋高宗时，陇山人进能言鹦鹉，高宗养之宫中。一日，问曰：“尔思乡否？”曰：“岂不尔思？思之何益！”帝遣中贵送还陇山。数年之后，使过其地。鹦鹉问曰：“上皇安否？”曰：“崩矣。”鹦鹉悲鸣不已。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                  16．下狱
　　关中商人得能言鹦鹉于陇山，爱而食之甚勤。偶事下狱，归时叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在狱数日，已不堪。鹦鹉遭闭累年，奈何？”商感而放之。后商同辈有过陇山者，鹦鹉必于林间问曰：“郎无恙否？幸寄声！幸寄声！”

（《虞初新志》）

 

 

                                 17．跪乳
　　仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食羊烧。”侍臣曰：“何不降旨取索？”曰：“比闻禁中每有取索，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂可不忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”时左右皆呼万岁，至有感泣者。

（《东轩笔录》）

（馁něi：饥）

 

 

18．缉获凶手
　　滁州一寺僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。

至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之，致官讯服。

（《虞初新志》）

 

 

 

19．白鹇殉主
　　崖山之败，陆秀夫报祥兴帝，与俱赴水。时御舟一白鹇，奋击哀鸣，与笼坠水中死。

（《虞初新志》）

（鹇xián）

 

 

 

20．白驴殉主
　　明末，张贼破蜀城。蜀藩率其子女、宫人，投井死。王所乘白驴，踯躅其旁，亦跳入殉焉。（《虞初新志》）

 

 

21．勇且智
　　石门吴又乐言：光绪庚辰知青浦县，以公事至乡，泊舟月城镇。沿岸有竹篱，有童子六七，嬉戏其间。俄一童子失足堕水。男妇皆惊顾，而岸陡绝，不可下。又乐欲移舟救之，而樯舸维系甚牢，且长年三老，皆散就酒家，一时不易召集。正愕眙间，忽有狗跃入水中，衔童子之衣，泅水而至对岸。盖此岸峻削，而彼岸则陂陀^{①可上也。狗曳童子登岸，其家人亦趋至，抱之起，幸无恙。}

（俞曲园《笔记》）

　　①陂陀：倾斜而下之形。

 

 

 

                                22．为子复仇
　　瀛州团练使李廷渥莅边郡日，虞人获子母胡孙为献。子甚小，系在马院。其子跳跃出院，为鸱所搏。母号呼奋踯，昼夜不绝，一旦噬其绳而逸之，捕之莫得。忽于庖中窃肉，置瓦沟上，潜身屋隙间，饲鸱下，躩跳而擒之。遽抉双目，次除两翅。乃携至厩舍，缓剖其腹，磔裂肠胃，陈之于前，哀号数声，以祭其子。然后寸断之，肉皆析为缕焉。厩吏惊报廷渥，睹而叹息，遂令人送入山中。

（《友会谈丛》）

（鸱 chī。  遽jù：急。  磔zhé：古代祭祀时分裂牲畜肢体。）

 

 

 

                                 23．报恩
　　绍兴人周某，为贼劫至湖州。贼魁甚悍，一日有狗遗矢^{①于地，贼魁怒，尽杀其所畜之狗。最后一黑狗，哀号若求免者。周颇与贼魁善，力请勿杀，从之，周以此狗寄养他所。居数月，周从贼中逃出，狗随之行，至德清，宿枯庙中。及夕，狗忽登其榻。周惊起，则户外有人切切耳语，盖知其自贼中来，欲害之而取其所有也。周夺门出，数人露刃追之，狗狂噬，周得免。后绕道归绍兴，大风覆舟，周溺于水。狗亦入水，衔其衣曳之至岸，乃得不死。光绪元年，有人见周于杭州城隍山，狗亦尚在。}

（俞曲园《笔记》）

　　①矢：同“屎”。

 

 

 

                                 24．觅侣
　　无锡县荡口镇，民生得一雁，将杀而烹之。有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。惧其逸去，以线联其两翮，使不能飞。雁杂处鸡骛间，亦颇驯扰，惟闻长空雁唳，辄昂首而鸣。一日，有群雁过其上，此雁大鸣。忽有一雁自空而下，集于屋檐。两雁相顾，引吭奋翮，若相识者。一欲招之下，一欲引之上。书生悟此两雁必旧偶也，乃断其线，使飞。而此雁垂翅既久，不能奋飞，屡飞屡堕，竟不得去。屋檐之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日视之，则俱毙矣。书生感其义，合而瘗之，名曰“雁冢”。

（俞曲园《笔记》）

（翮hé：羽毛）

 

 

                                 25．跃出深水
　　雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛，老且跛，将鬻于屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭箠，皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“渠父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年。至渠生奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣！就死汝分，牟牟者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭。自批其颊曰：“我乃非人！”急引归。数月后病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事竟暗合也。

（《阅微草堂笔记》）

（鬻yù：卖）

 

 

26．抚孤
　　卫衙梓巢，鹳父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母。

母哀鸣，百拒之，雄却尽啄杀其四雏。母益哀顿以死。群凶乃挟其雄逸去。

（《虞初新志》）

 

 

27．愿同尘与灰
　　成化六年十月间，盐城天纵湖渔父见鸳鸯甚多。一日，弋其雄者烹之。

其雌者随棹飞鸣不去。渔父方启釜，即投沸汤中死。

（《虞初新志》）

 

 

 

28．殉侣
　　王一槐，教谕铜陵。有民舍除夜燎烟，辟除不祥，一雁偶为烟触而下。

  其家以为不祥也，烹之。明日，一雁飞鸣屋顶，数日，亦堕而死。

（《虞初新志》）

 

 

 

29．仁且智
　　嘉靖乙卯，胡抚镇贤，统兵御倭。至临山，少憩树下，见屠儿将解一牛。

  一犊尚随乳，将利刃衔至车薄内，以啼蹈没泥中，屠儿遍索不得。

（《虞初新志》）

 

 

 

30．愿共甘苦
　　夔峡间有子母鹊，比常鹊差大，雌雄未尝相离。虞者必双得之。

闭雌于笼中，纵雄出食，食饱辄归。纵雌亦然。若双纵，则径去不复返矣。

（《随手杂录》）

 

 

 

31．救命
　　湖州颜氏夫妇出佣，留五岁女守家，溺门前池内。家有畜犬，入水负至岸，

    复狂奔至佣主家，作呼导状。颜惊骇归家，见女伏地，奄奄气息，急救乃苏。

（《虞初新志》）

 

 

 

32．报告火警
　　上党人卢言，尝见一犬羸瘦将死，悯而收养。一日醉寝，而邻火发。犬忙迫，乃上床，于言首嗥吠，又衔衣拽之。言惊起，火已爇其屋柱。突烟而出，始得免。

（《虞初新志》）

（爇ruò：烧）

 

 

 

33．二家村
　　大慈山之阳，有拱木，上有二鹊，各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏，二子失母，其鸣啁啁。

其一方哺子，见而怜之，赴而救之。即衔至一处哺之，若其子然。

（《虞初新志》）

 

 

 

34．智能胜力
　　衢州里胥，至贫民家督赋。民只有一哺鸡，拟烹之，胥止勿杀。后再至，见鸡率群雏，向前踊跃，有似相感之状。胥行百步遇虎，忽见鸡飞扑虎眼，胥因奔免。

（《虞初新志》）

 

 

 

35．蜂救飞蛾
　　太仓张用良，素恶胡蜂螫人，见即扑杀之。尝见一飞虫，投于蛛网。蛛束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避，蜂数含水湿虫，久之得脱去。因感蜂义，自是不复杀蜂。

（《虞初新志》）

 

 

 

36．邻居
　　常州陈四，畜黑白二鹅。两巢相并，各哺数雏。一日，黑者死，众雏失怙悲鸣。白者每晨至其窠，呼雏与己雏同啄。晚必先领归窠，始引己雏入宿。人皆见而义之。

（《虞初新志》）

（怙hù：父母的合称）

 

 

 

37．捕盗
　　崇宁间，东阿董熙载饮于村落，醉归坠马，卧道次，马缰持于手。忽有盗尽解其衣，又欲其马。方俯首取缰，马遽噬盗髻，不得去。逮熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

（《陶朱新录》）

 

 

 

38．问世间情是何物，直教生死相许（元好问词句）
　　元裕之好问，于金泰和乙丑，赴试并州。道逢捕雁者捕得二雁，一死，一脱网去。其脱网者，空中盘旋哀鸣，亦投地死。裕之遂以金赎得二雁，瘗汾水旁，垒石为识，号曰“雁邱”。

（《虞初新志》）

 

 

 

39．托孤
　　唐时北平王家，有二猫同日生子者。其一死焉，有二子饮于死母，母且死，其鸣咿咿。

其一方乳己子，若闻之，起而听，走而救，衔其一置于其栖，又往如之。

返而乳之，若己子然。

（《虞初新志》）

 

 

40．舍身追盗
　　程易门在乌鲁木齐。一夕，有盗入室，已逾墙将出，所畜犬追啮其足。

盗抽刀斫之，至死，啮终不释，因就擒。时易门有仆曰龚起龙，方负心反噬。

皆曰：“程太守家有二异，一人面兽心，一兽面人心。”

（《阅微草堂笔记》）

 

 

 

41．拯溺
　　伪蜀渠阳邻山，有富民王行思，尝养一马，甚爱之，饲秣甚于他马。

一日，乘往本郡，遇夏潦暴涨。舟子先渡马，回舟以迎行思，至中流，风起，船覆。

其马自岸奔入骇浪，接其主。苍茫之中遽免沉溺。

（《虞初新志》）

（潦lǎo：雨水大）

 

 

42．守亡友尸
　　舅氏张公梦征言：所居吴家庄西，一丐者死于路所，畜犬守之不去。

夜有狼来啖其尸，犬奋啮不使前。

俄诸狼大集，犬力尽踣，遂并为所啖，惟存其首，尚双目怒张，眦如欲裂。

有田户守瓜田者亲见之。

（《阅微草堂笔记》）

（踣bó：倒毙）

 

 

                                43．为母乞命
　　邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚架上之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，遂致刀于地，去呼童稚，共事刲宰。及回，遽失刀。乃为羔衔之，致墙根下，而卧其上。屠遍索方觉，遂并释之，放生焉。

（《虞初新志》）

 

 

                                  44．忠勇
　　晋泰兴二年，吴人华隆，好弋猎，畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇，死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。

（《虞初新志》）

 

 

                                 45．除暴
　　天长县民戴某，朝出，其妻牧牛于野。平昔豢犬随之，俄入草芥不出。戴妻牵牛寻之，未百步，见虎据丛而食犬。虎见人至，弃犬趋人，戴已为虎搏矣。牛见主有难，忿然而前。虎又释人而应牛。二物交加哮吼，虎张爪牙，牛以二角奔击。逾时，牛竟胜虎，戴乃得免。

（《虞初新志》）

 

 

                                46．覆育之恩
　　芜湖缪八判官，爱畜禽兽虫鱼之属。有孔雀生卵两枚，取以与母鸡哺之。半月余，果出二雏，一雄一雌。缪大喜。两雏渐长，身高二、三尺，犹视鸡为母，飞鸣宿食，刻刻相随，殊不自知其羽毛之多彩。而母鸡行动居止，喔喔相呼，亦不自知其族类之不同也。大凡覆育之恩，虽禽兽亦知之。

（《梅溪丛话》）

 

 

                                47．讶其不类
　　泰州盐场僧寺，楼窗外树上有鹳巢焉。雌鹳伏卵其间，村民伺雌觅食，潜以鹅卵易之，鹳不知也。久之，雏破卵出，则鹅也。雄鹳讶其不类，谓雌与他禽合，怒而噪之。雌者亦鸣而已。既而雄者飞去，少顷，诸鹳群集视其雏，咸向雌而噪。雌者无以自明，以喙钻墙隙死。吴嘉记野人作诗纪其事。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                 48．慧犬
　　太和中，杨生养狗，甚爱之。一日，暗行堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人过，怪之，往视，见生在井。生曰：“出我，当厚报君。”人曰：“以此狗相与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我于已死，不得相与，余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头向井。生知其意，乃语人以狗相与，人乃出之，系狗而去。后五日，狗夜走归。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                 49．清明
　　孙吴时，襄阳纪信纯一犬名“乌龙”，行往相随。一日，城外大醉，归家不及，卧草中。太守邓瑕出猎，纵火爇草。犬以口衔纯衣不动。有溪相去三、五十步，犬入水湿身来卧处，周回以身湿之。火至湿处即灭，犬困乏致毙于侧，信纯获免。醒见犬死毛湿，观火踪迹，因而痛哭。闻于太守，命具棺衾葬之。今纪南有“义犬冢”。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                 50．复仇
　　袁粲值萧道成将革命，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。儿存时，尝骑一大狻狗戏。死后年余，忽有狗入庆家，遇庆于庭，啮杀之，并其妻。即向所骑狗也。

（《虞初新志》）

 

 

                               51．助弱灭强
　　某氏园亭中有古树，鹊巢其上，伏卵将雏。一日，二鹊徊翔屋上，悲鸣不已。顷之，有数鹊相向，渐鸣渐近，百首皆向巢。忽数鹊对喙鸣，若相语状，飏去。少顷，一鹳横空来，阁阁有声，鹊亦尾其后。群鹊相向而噪，若有所诉。鹳复作声，若允所请，瞥而上捣巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢者。盖鹊招鹳搏蛇相救也。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                 52．御敌
　　同治庚午岁，湖北咸宁乡间，颇有虎患。有盛氏儿，牧牛于郊，突与虎遇，儿从牛背坠地，牛以身庇之，奋其角与虎斗，不胜。有他牛来助之，虎乃去，盛氏儿得不死。而所牧牛，竟以重伤而死。于是盛氏长老咸集，皆曰：“此义牛也。”买棺敛之，穴地葬之。日为作佛事，而使此儿斩衰治其丧，若丧所亲者然，谓之“牛孝子”。

（俞曲园《笔记》）

 

 

 

                                53．为人负米
　　杨光远之叛青州也。有孙中舍，忘其名，居围城中，族人在州西别墅。城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有畜犬彷徨其侧，有忧思。中舍因嘱曰：“尔能为我至庄取米耶？”犬摇尾应之。至夜，置之一布囊，并简，系犬背上。犬即由水窦出，至庄鸣吠。居者开门，识其犬，取简视之，令负米还，未晓入城。如此数月，比至城开，孙氏阖门数十口，独得不馁。

（《渑水燕谈录》）

 

 

 

 

 

                 54．拦舆告状
　　浙西人刘承节，自赣州赴任，但与一子一仆，乘马而东。至信之贵溪，午驻逆旅，逢数贾客。箧中银可百两，为客窥见。会日暮，皆留宿。诸贾客皆盗也，夜久操杖入刘室。刘本从军，有膂力，挥刃断其一臂，众惧而散走。刘促仆起，即去至高冈下，与盗遇。虽与拒斗，而寡不敌众，并子、仆死焉。所乘马踯躅于道，适主簿出按田。马迎之车前，局足如拜，已退复进，凡六、七返。主簿异之，曰：“是必有冤诉。”遣数辈随马行，到冈畔坡坨下，马凝立。满地血点，腥触人。三尸在穴，肢体尚暖。立督里正访捕，不终朝尽成擒，并坐诛。

（《夷坚志》）

 

 

 

 

 

55．流芳百世
　　正德间有张姓者，获一雁，置于中庭。明年，有雁自天鸣，庭雁和之。

  久而天雁自下，彼此以头绞死于楼前，因名楼曰“双雁楼”。

（《虞初新志》）

 

 

56．哭友
　　李迈庵自记：自滇游回，有仆染瘴而死。仆携有二鹦鹉，流泪三日不休，亦死。

（《虞初新志》）

 

 

                                 57．母之皮
　　先君向守鄞江。属邑武平，素产金丝猿。大者难驯，小者则其母抱持不少置。法当先以药矢毙其母，母既中矢，度不能自免，则以乳汁遍洒林叶间，以饮其子，然后堕地就死。乃取其母皮痛鞭之。其子亟悲鸣而下，束手就获。盖每夕必寝其皮而后安，否则不可育也。噫，此所谓兽状而人心者乎！取之者不仁甚矣。

（《齐东野语》）

 

 

 

                                 58．逞艺伤生
　　仁宗读《五代史》，至周高祖幸南庄，临水亭，见双凫戏于池，出没可爱，帝引弓射之，一发叠贯，从臣称贺。仁宗掩卷谓左右曰：“逞艺伤生，非朕所喜也。”内臣郑昭信，掌内饔十五年。尝面诫曰：“动活之物，不得擅烹。”深恶于杀也。

（《玉壶清话》）

 

 

 

59．探牢
　　有人取黄莺雏，养于竹笼中。其雌雄接翼，晓夜哀鸣于笼外，则更来捕之。

人或在前，略无所畏。积数日不放出笼，其雄雌缭绕飞鸣，无从而入。

一投火中，一触笼而死。剖腹视之，其肠寸断。

（《虞初新志》）

 

 

60．横祸
　　元贞二年，燕人柳汤佐家，双燕巢梁。一夕，家人持火照蝎。其雄惊坠，猫食之。

雌朝夕悲鸣，哺雏成翼而去。明年，雌独来。人视巢有二卵，疑其更偶，徐视之，则二壳耳。

春秋去来，凡六载皆然。

（《虞初新志》）

 

 

61．夫妇
　　顾敬亭稼圃，傍有罗者得一雁。锻其羽，系其足，立之汀畔以为媒。每见云中飞者，必昂首仰视。一日，其偶者见而下之，特然如土委地，交颈哀鸣，血尽而死。

（《虞初新志》）

 

 

                              62．窗前生趣有双鹌
　　蔡京作宰相。大观间，因贺雪赐宴于京第。庖者杀鹌子千余。是夕，京梦群鹌遗以诗曰：“啄君一粒粟，为君羹内肉。所杀知几多，下箸嫌不足。不惜充君庖，生死如转毂。劝君慎勿食，祸福相倚伏。”京由是不复食。

（《陶朱新录》）

 

 

 

63．翡翠双栖
　　魏国长公主尝衣贴绣铺翠入禁中。太祖曰：“当以此与我，自今勿为此饰。”主笑曰：“用翠羽几何！”上曰：“但恐宫闱戚里相效，小民逐利，即伤生寖广，实汝之由。”

（《五总志》）

 

 

64．哺乳类
　　宣仁同听政日，御厨进羊乳房及羔儿肉。宣仁蹙然动容曰：“羊方羔而无乳，则馁矣。”又曰：“方羔而烹之，伤夭折也。”却而不食。有旨不得宰羊羔以为膳。

（《甲申杂记》）

 

 

                                65．残忍饕餮
　　平望人王阿毛，好食蛙。制一铁针，长二尺许。每捕得一蛙，则以针穿其颈，针满，始荷之而归，以充馔焉。如是者数十年矣。一日，至其亲串家，亲串止之宿。是夜有远处失火，阿毛登屋望之。其家临河而居，惧盗贼从水次攀援登屋，故于檐端列铁条数十，皆锐其末，如锋刃然。阿毛失足而坠，铁条适贯其颈，呼号甚惨。救之者无法可施，乃竖长梯于水中，众人缘梯而上，始将阿毛解下，而气已绝矣。其死状宛然如蛙也。

（俞曲园《笔记》）

(饕餮tāo tiè:形容贪婪之人)

 

 

66．惨劫
　　江浙平章巙巙家养二鸽。其雄毙于狸奴，家人以他雄配之，遂斗而死。

谢子兰作《义鸽诗》吊之。

（《虞初新志》）

 

 

67．草菅生命
　　夏氏子见梁间双燕，戏弹之。其雄死。雌者悲鸣逾时，自投于河亦死。时人作《烈燕歌》。

（《虞初新志》）

 

 

 

68．血肉团中有性灵
　　声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺，
　　请君下箸睁睛看，血肉团中有性灵。

（宋守一）

 

 

 

69．葬母
　　淮安城中民家，有母犬烹而食之。其三子犬各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。

里人见而异之，共传为孝犬。

（《虞初新志》）

 

 

                                 70．灾殃
　　高邮有鹳，双栖于南楼之上。或弋其雄，雌独孤栖。有鹳一班，偕一雄与其巢，若媒诱之者。然竟日弗偶。遂偕飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游者群客见之，无不嗟讶，称为烈鹳，而竞为诗歌吊之。复有“烈鹳碑”。

（《虞初新志》）

 

 

 

71．双宿双飞
　　华亭董氏，庭前有虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖。有双鹳结巢其颠。

后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣。越数日，亦死。

（《虞初新志》）

 

 

 

                                 72．酷刑
　　山西省城外有晋祠地方，有酒馆，所烹驴肉最香美，远近闻名，群呼曰“鲈香馆”，盖借“鲈”为“驴”也。其法以草驴一头，养得极肥，先醉以酒，满身排打。欲割其肉，先钉四桩，将足捆住，而以木一根横于背，系其头尾，使不得动。初以百滚汤沃其身，将毛刮尽，再以快刀零割。要食前后腿，或肚当，或背脊，或头尾肉，各随客便。当客下箸时，其驴尚未死绝也。至乾隆辛丑年，长白巴公延三为山西方伯，将为首者论斩，其余俱边远充军，勒石永禁。

（《梅溪丛话》）

 

 

 

                              73．间不容发
　　玛纳斯有遣犯之妇，入山采樵，为哈玛沁所执。哈玛沁者，额鲁特之流民，出没深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。妇为所得，已褫衣附树上，炽火于旁。甫割左股一脔，忽闻火器一震，人语喧阗，马蹄声殷动林谷。以为官军掩至，弃而遁。盖营卒牧马，偶以鸟枪击雉子，误中马尾。一马跳踯，群马皆惊，相随逸入万山中，共噪而追之也。使少迟须臾，则此妇血肉狼籍矣，岂非或若使之哉！妇自此遂持长斋，尝谓人曰：“天下之痛苦，无过于脔割者。天下之恐怖，无过于束缚以待脔割者。吾每见屠宰，辄忆自受楚毒时。思彼众生，其痛苦恐怖，亦必如我，故不能下咽耳。”此言亦可告世之饕餮者也。

（《阅微草堂笔记》）

(褫chǐ:脱去)

 

 

                           74．不忮之诚，信于异类
　　吾昔少时所居书室，前有竹柏杂花丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童、婢仆皆不得捕取鸟鹊。数年间皆集巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里闻之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。

（吕祖谦《卧游录》）

（ 忮zhì:害）

 

 

 

75．穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（杜甫诗句）
　　无故则不杀，非时则不杀，禽兽胎卵则不杀，鳞介细小则不杀，虫蚁无害则不杀。可生者使之生，当杀者不妄杀。张佑诗云：“剔开红焰救飞蛾。”仁人之言蔼如，信然！

（《松涛馆笔记》）

 

 

76．和气致祥
　　“刳胎焚夭，则麒麟不至；干泽而渔，则蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。

丘^{①闻之，君子重伤其类者也。”}

（《说苑》）

　　①丘：孔子名丘，此为孔子之言。

 

 

 

 

77．留得残枝叶自生
　　十日书斋九日扃，春晴何处不闲行？
　　瓶花落尽无人管，留得残枝叶自生。

（徐献可）

（扃jiōng：关门）

 

 

 

78．眠鸥让客
　　入夜始维舟，黄芦古渡头；眠鸥知让客，飞过蓼花洲。

（真山民）

 

 

 

79．柳浪闻莺
　　叶叶东风杨柳青，青骢得得傍花行，
　　劝郎收却金丸弹，留个莺儿叫一声。

  （陶月山《西湖竹枝词》之一）

（骢cōng：青白杂毛的马，今名菊花青马）

 

 

 

80．天地好生
　　天地别无勾当，只以生物为心。如此看来，天地全是一团生意，覆载万物。

人若爱惜物命，也是替天行道的善事。

（朱熹）

 

 

转自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ca4d3790101dxz9.html

 

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