拉卜楞寺,本名噶丹夏珠卜达吉扎西益苏奇贝琅(意即具喜讲修兴旺吉祥右旋寺),简称札西奇(吉祥旋)寺。
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【实拍1】西北映像-甘肃夏河.拉卜楞寺(潘俊宏摄影/组图81张)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a1d6040102e8gp.html
【实拍3】罕见视角一窥神秘拉卜楞寺(潘俊宏摄影/组图80张)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a1d6040102vb7s.html
【实拍4】用镜头带著心灵游走拉卜楞寺(潘俊宏摄影/组图81张)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_44a1d6040102vcmw.html
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康熙五十年建成该寺,藏名为「拉章」(即嘉木样佛宫),「拉卜楞」是藏文「拉章」的变音,意为寺主嘉木样活佛的住所。
到一九五八年为止,该寺经历代嘉木样活佛的不断扩充,逐渐发展成为包括了闻思、续部上、续部下、医药、时轮及喜金刚等六大学院,以及一百多个附属寺院,和八大教区的大型寺院。
是西藏以外,藏传佛教格鲁派在中国西北地区的最高学府。
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最盛时期,寺内住有四千位僧侣。
清冷的风吹着
无人的巷道
准备做功课的寺门内外
他们的修学过程相当严格而有次第。不论学显教学密乘,均得有显教的基础,也得有密乘的体验。
只是循着各人的资质及心向,有的偏重于学问研究,有的偏重于密续的修持。
开山寺祖嘉木样活佛,据说是文殊菩萨的化身,他们格鲁派的初祖宗喀巴,被视为贤劫千佛的第十一尊佛,
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所以在宗喀巴殿供奉着贤劫的第十一尊佛像,嘉木样殿供奉的是文殊菩萨像。
西藏的大喇嘛,都被当作佛菩萨的化身而来受人供养礼敬,乃是通例。
据说班禅是阿弥陀佛的化身,达赖是观世音菩萨的化身。以此类推,每一位转世者的活佛,也都是佛或菩萨的化身,
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所以每位活佛传法、修法的地方,都被称为宫殿或府邸,而其布置与装饰也都尽量地豪华、庄严。
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其建筑的类型,主要有四︰(一)学院,(二)佛殿,(三)活佛府邸,(四)普通的僧舍。
此外还有附属的佛塔、藏经殿、印经院、经轮房、经轮廊等建筑。
文革时期,该寺遭到严重破坏。从一九七○年代之末,开始进行了大规模的维修及重建。现有的建筑,则为学院六座,佛殿七座,活佛府邸不到十个院,普通僧舍约二百余院。
佛殿,非常华丽,殿中供的佛像、挂的佛画,也都极尽彩饰庄严的能事。
殿内四壁,彩绘佛、菩萨、护法神王。殿中满挂五彩缤纷的旌幡、宝盖。
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木柱上裹着精美绚丽的毡毯,四壁和殿内空间,悬挂着各式各样的唐卡。
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僧舍是普通僧侣居住的小院。拉卜楞寺的僧侣,许有私人财产,经济独立。
一般僧侣都有属于自己的僧舍,都是一些单层平顶小屋,低矮、清洁、明亮。
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每院居住三、四人或更多。按照格鲁派的规矩,僧舍不许建造楼房,也不准彩绘油漆,院中不得栽树。
精美又朴素的雕刻,在门上
许多小院连成大片,以小巷间隔,小巷的尽头,常以寺院中心的高大建筑为其对景。
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转经廊又叫嘛呢噶拉廊,原来共有五百多间,从东、南、西三面,环绕在寺的外围,即为寺的围墙,
廊向外开敞,廊内密置经筒,在廊的转角处及寺院的各个入口处,即见转经房,转经房是一座座不大的方形建筑,中置大转经筒一个,寺外周围有一圈环路。信众们常沿此路右旋回行,成群结队的转经。
极致华丽的雕梁画栋
掺入了岁月的痕迹
西藏民族,信因果明因缘,笃信佛教,爱好和平,僧侣的教育完整。
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可是地处贫瘠的高原,农产不丰,多靠游牧,民生物质缺乏,
他们的房屋简陋,衣着褴褛,食物粗糙,但他们的脸上都绽放着知足、友善、健康的微笑,
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因他们拥有佛教的信仰,就是富甲天下的最大财产。
从这个角度,来看西藏人民与西藏佛教,不禁要说︰他们真是一个最懂得如何来享受幸福的民族。
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