读书文摘:奥义书(精编版)/奥姆奥义书

 读书文摘:奥义书(精编版)/奥姆奥义书

关于奥义书的介绍:

维基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%A5%E4%B9%89%E4%B9%A6

百度百科 http://baike.baidu.com/view/443650.htm

 世间的一切都是“奥姆（Om，也拼作Aum）”；进一步说，过去、现在以及将来的一切都是奥姆；再进一步说，超越于过去、现在和将来的一切都是奥姆。奥姆便是大梵，我们在世间所能看到的一切都是大梵，我们在世间无法看到的一切也是大梵。大梵便是自我（阿特曼），自我便是奥姆。

自我由四个部分也就是自我意识的四种不同境界组成。

第一种境界是醒觉的状态。处于这种状态中的自我叫维什瓦纳尔（其意为“世界上的人”），维什瓦纳尔以外在世界为感受对象，认知的也只是表象的世界，以物质为享受的对象。他有七肢、十九口（关于“七肢十九口”的确切含义，说法不一，“肢”的意思在此主要指代外部世界，“七肢”可能是指：天国、太阳、空、气、水、火、土；“口”的意思在此主要指与外部世界接触的途径，“十九口”可能是指人感觉外部世界的各种外部器官如眼、耳、鼻等和内部器官如大脑、心、脾、胃等等）。

第二种境界是睡梦的状态。处于这种状态中的自我叫做泰姬莎（其意为“自我光照的人”），泰姬莎以内在的、精神的世界为感受对象，认知的是心灵的世界，人在过去和醒觉状态中所做的一切活动都会在心灵和睡梦的世界中留下印记，泰姬莎以人的心灵中的印记为经验和感知的对象。他也有七肢、十九口。

第三种境界是无梦的状态。处于这种状态中的自我叫做般若（其意为“智慧的人”）。在这种状态中，人处于深度睡眠之中，没有了任何欲望与梦想。正像漆黑的夜驱除了看得见的外在世界一样，无梦的睡眠驱散了外在世界和心灵世界中的一切存在，此时的自我，也就是般若，成为一切事物的主宰，他与神我合一，无所不知，无所不晓，是万物的源泉。般若以神我为感受对象，认知的也是神我，享受的是永恒而安宁的祝福，进入的是善恶、真假都不存在的无差别的世界。

第四种境界是自如、非状态中的状态。处于这种状态的自我既不指向外在，也不指向内在，他没有任何指向；他不认知任何东西，他自身也是不可认知的；他什么都不知道，他自身也是不可知的；他既不可看见也不可被看见，他既不可触摸也无法被触摸；他无影无形、无知无识；他非想非非想，他无以描述；他是安宁、纯粹、唯一的自我。

这四种境界的自我构成了奥姆。“奥姆”（Aum）音节中的三个字母（a,u,m）分别代表了自我的三种境界。

摘自乃文编译《奥义书（精编版）》/ 中国致公出版社