《金刚经》对宇宙时空统一的描述
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世界——宇宙——时间和空间——本是一体的—— “世界本是一合相”。
时间——过去没有走,未来也不曾来,与现在本是一体的,重叠在一起的。
空间——远处不用去,近处也不用来,与这里本是一体的,重叠在一起的。
时间和空间——时间并非流逝,空间也并非永存,
时间和空间本是一体的,重叠在一起的。
自己与外物/他人——自己不单是自己,外物/他人也是自己,
自己与外物/他人本是一体的,重叠在一起的。
时间,空间,自己,外物,他人,本来这些概念都是不存在的,
他们本是一体的,重叠在一起的——自性—— 一合相。
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然而,
凡夫——人们——却因为颠倒妄想,产生了如下虚假的观念:
时间——过去走了,未来要来,与现在不同。
空间——远处要去,近处要来,与这里不同。
时间和空间——时间流逝,空间永存,时间和空间不同。
自己与外物/他人——自己是自己,外物/他人不是自己。
时间,空间,自己,外物,他人,这些自性幻化出来的概念,
把人牢牢束缚住,我们反倒迷失了全知万有万能的自性—— 一合相。
这些分别心产生的概念有时还挺真实,比如,南柯一梦中感觉也是过了一生;夏虫不可与之语冰,而虫子并不觉得自己比人生命短暂;下到地狱里的人,我们活一日一夜之间,他们就已经万死万生了;天上一天,人间可能50年,100年,200年,400年,800年,,,,,。
所以,庄子“齐彭殇”的论断,并不是不解玄理的王羲之在《兰亭集序》里说的“为妄作”。然而,这些差别,都是人自己的自性根据自己的修为的境界自动空幻出来的,
一句话,什么人做什么梦。大梦初醒,就是开悟了。
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因此,修行就是改变/修正我们的观念,重新亲身体证到《金刚经》对宇宙时空统一的描述确实如此。
“如来”者,无所从来,亦无所从去。故名“如来”。
从时间上是如此,从空间上也是如此;
从人和我上是如此,从人和物上也是如此。
只有一个 一合相——自性,一切都是自性幻化出来的。
这才是佛的体证到的宇宙真相。
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所以,
外国人说的——时间空洞啦,时空隧道啦,平行宇宙啦,等等,都是如此;
中国人说的——天上一天人间百年啦,天耳通,天眼通,神足通啦,宿命通啦,等等,都是如此。
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《金刚经》精华
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《金刚经》原文
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